Lost In Vatican

1990. Au Vatican, des dizaines de milliers de bonnes-sœurs catholiques affluent du monde entier vers la Place Saint-Pierre pour fêter la Pâques. Christine, 19 ans, est novice et porte l'habit franciscain. Après le décès de Thérèse-Marie, la Mère-Supérieure de son couvent loirétain, la jeune femme est venue mûrir ses vœux dans une communauté italienne où la Madre Superiora est nettement moins clémente, prenant son chagrin pour du narcissime. Trois jours avant de prononcer son serment devant Dieu, deux jours avant la fin de sa retraite vaticanaise, Christine est fichue à la porte de la Sainte-Cité, sommée de faire taire sa douleur, pour accueillir celle des autres.

Dans les ruelles labyrinthiques d’une ville que le temps a figé, les oreilles de Christine deviennent sourdes au son des cloches, son cœur s’alourdit, ses yeux se brouillent et la novice se perd - au sens propre comme au figuré. Dans son errance, elle est troublée par l’irruption de deux bonnes-sœurs enjouées, un peu bizarres... qui marchent à contresens de la grande messe ! Puisqu’il lui faut quitter le Vatican, Christine décide de les suivre.

Dans la voiture, les deux Sœurs enlèvent robes, chapelets et voiles. Christine découvre, stupéfaite, des visages masculins, ceux de Jérôme et de Lukas, des paillettes et leurs poils... ils sont en fait des militants homosexuels, en passe de fonder le Couvent de Paris des Sœurs de la Perpétuelle Indulgence, mouvement né à Castro, San Francisco, en 1979. "Nous ramenons joie et bienveillance à celles et ceux que la religion a oublié". Christine, qui n'a connu que la campagne et les matines, sait à peine que deux hommes peuvent s'aimer... La jeune femme se braque, descend Porte de La Chapelle, mais comme la vie est bien faite et que les aventures ne font que commencer, le destin de Christine va immanquablement se nouer autour du courage, de l’humour et du don de soi de Jérôme, Lukas et Karen, une protestante lesbienne, qui va réveiller chez la novice quelque chose proche de la passion (et pas celle du Christ).

À Paris, Christine va découvrir que les Sœurs de la Perpétuelle Indulgence utilisent l'exubérance de performances aussi profanes que sacrées pour fréquenter les endroits de sociabilité gay, prévenir du SIDA, tenter de protéger et accompagner celles et ceux que l’on voudrait pétri·e·s de honte. Alors certes, le tout et le ton ont de quoi décoiffer, mais la jeune femme va trouver, enfin, une place désirable. Entre son talent pour coacher la confession et la revendication de son deuil, Christine partage avec ces Sœurs un même besoin d’exulter, tout en étant inconsolables.

Dans cette effervescence queer, au beau milieu des nuits et de ses secrets, un dilemme se dessine cependant. La Foi de Christine est catholique, mais son cœur la retient dans le Marais.

Quels vœux, alors, finira-t-elle par prononcer ?